Νέα σχεδιαζόμενη "βόμβα" μεγάλης ἰσχύος στὰ σύνορά μας ἀπὸ τὴν Ἀλβανία.

                                                         ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ,  ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ  &  ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Ἐν Κονίτσῃ τῇ 22ᾳ Ἀπριλίου 2020      

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ,

                                                        ἔκανε τίς ἀκόλουθες δηλώσεις:

«Οἱ πληροφορίες γιά τούς κινδύνους τῆς Βορείου Ἠπείρου, οἱ ὁποῖες συνεχίζουν “πολυμερῶς καί πολυτρόπως” νά καταφθάνουν, λένε ὅτι στίς 27 Φεβρουαρίου 2020 οἱ ὑπουργοί Ἀμύνης τῆς Ἀλβανίας καί τῆς Τουρκίας ὑπέγραψαν σχέδιο στρατιωτικῆς συνεργασίας. Ἡ ρωσική ἐφημερίδα izvestia, πού ἔχει πάρει τώρα τήν σκυτάλη τῆς ἐνημερώσεως, ἰσχυρίζεται ὅτι οἱ ἡγέτες τῶν δύο χωρῶν συμφώνησαν νά τοποθετήσουν 30 χιλιάδες “Σύρους πρόσφυγες” στήν περιοχή τῆς Βορείου Ἠπείρου (ἔτσι τήν ἀναφέρει τό ρωσικό δημοσίευμα) προκειμένου νά “ἀραιώσουν” τήν ἐκεῖ ἐγκατεστημένη Ἐθνική Κοινότητα, ὅπως ἔγραψε σέ πρόσφατο ἄρθρο της ἡ izvestia, ἡ ὁποία συνεχίζει: “Ἡ Ἑλλάδα ἀπελευθέρωσε αὐτή τήν περιοχή κατά τόν Πρῶτο Βαλκανικό Πόλεμο τό 1912 – 1913, ἀλλά οἱ μεγάλες δυνάμεις ἀποφάσισαν νά τήν παραδώσουν στήν Ἀλβανία. Ἡ ἴδια ἱστορία ἐπαναλήφθηκε μετά τόν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο … Τά καταστήματα τῶν Ἑλλήνων δέχονται ἐπίθεση. Μερικές φορές γίνεται κατάσχεση περιουσίας καί δέν ἐπιτρέπεται στούς Βορειοηπειρῶτες νά κάνουν θρησκευτικές τελετές”».

Στήν συνέχεια, διέρρευσαν ἄλλες πληροφορίες, ὅπως ὅτι “βρίσκονται σέ ἐξέλιξη ἐργασίες γιά τήν διασφάλιση τῆς ἐγκαταστάσεως προσφύγων εἴτε σέ ἀγροτικές κατοικίες, εἴτε σέ νέους εἰδικούς οἰκισμούς στήν περιοχή τῆς Βορείου Ἠπείρου. Καί ὅτι τά Τίρανα δέν ἔχουν χρήματα γιά τήν κατασκευή τῆς ἀντίστοιχης ὑποδομῆς, διότι ἡ Ἀλβανία δέν μπορεῖ νά ἀνακάμψῃ ἀπό τόν ἰσχυρό σεισμό τῆς 26^ης Νοεμβρίου 2019”.

Ἐξ’ ἄλλου στήν περιοχή τῆς Βορείου Ἠπείρου, ὅπου ἡ Ἄγκυρα καί τά Τίρανα σχεδιάζουν νά φιλοξενήσουν 30 χιλιάδες “πρόσφυγες ἀπό τήν Συρία”, ὑπάρχουν τοὐλάχιστον 100 χιλιάδες στρέμματα φυτεῖες κάνναβης, τίς ὁποῖες διαχειρίζεται ἡ ἀλβανική μαφία. Γι’ αὐτό, συχνά, τά ναρκωτικά διακινοῦνται πρός τήν Εὐρώπη μέσῳ τῆς Ἑλλάδος. Ὑπάρχει, λοιπόν, ὁ φόβος, οἱ μετανάστες πού θά ἐγκατασταθοῦν ἐκεῖ (πέραν τῆς ἀλλοιώσεως τοῦ πληθυσμοῦ), νά γίνουν “βαποράκια” τῆς ἀλβανικῆς μαφίας καί νά πλημμυρίσουν τήν Ἑλλάδα μέ ναρκωτικά …

Ἑπομένως, ἡ κατάσταση δείχνει νά εἶναι κρίσιμη καί πολλαπλῶς ἐπικίνδυνη γιά τόν Βορειοηπειρωτικό Ἑλληνισμό. Ὅταν ἀκόμη καί ἡ Ρωσία ἐπισημαίνει τούς κινδύνους, οἱ ὑπεύθυνοι Ἕλληνες Κυβερνῆτες (καί ὅλος ὁ πολιτικός κόσμος) δέν πρέπει νά σπεύδουν νά ἐντάξουν στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση τήν Ἀλβανία. Διότι, χώρα ὅπως αὐτή, πού περιφρονεῖ τά ἀνθρώπινα δικαιώματα τῶν γηγενῶν Βορειοηπειρωτῶν, καί πού ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν μεθοδεύει τήν ἐθνογραφική ἀλλοίωση τῆς περιοχῆς τους πού εἶναι ποτισμένη μέ πλῆθος αἷμα Ἑλληνικό, μέ τήν ἐγκατάσταση χιλιάδων προσφύγων στά ἐδάφη τους, δέν ἔχει, δέν πρέπει νά ἔχῃ θέση στήν Εὐρώπη.

Ἄς προσέξουν πολύ οἱ Κυβερνῶντες, ὥστε νά μή τοποθετηθῇ ἡ σχεδιαζομένη μεγάλης ἰσχύος “βόμβα” στά βόρεια σύνορά μας. Ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυνεύει ἄλλη μιά φορά. Ἄς τῆς δείξουμε τήν ἀγάπη μας. Κι’ ἄς τῆς προσφέρουμε τήν ὅποια βοήθεια θά χρειασθῇ».

(Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως)

S.O.S. Τρομοκρατία στὴν Χειμάρρα ἀπὸ τὴν ἀλβανικὴ ἀστυνομία καὶ ἐγκατάσταση μεταναστῶν, κατόπιν συμφωνίας, στὴν Βόρ. Ἤπειρο !

                                          ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ,  ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ  &  ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Ἐν Κονίτσῃ τῇ 7ῃ Ἀπριλίου 2020      

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης 

κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ, ἔκανε τίς ἀκόλουθες δηλώσεις:

«Μέσα στόν θόρυβο καί στόν “κουρνιαχτό”, πού ἔχει προκαλέσει καί στήν Ἑλλάδα ἡ πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ, τό ἐθνικό ζήτημα τῆς Βορείου Ἠπείρου δείχνει νά μήν εἶναι στά ἄμεσα ἐνδιαφέροντα τῆς Κυβερνήσεως καί, γενικά, τοῦ πολιτικοῦ μας κόσμου.

Τό πρᾶγμα, ἐν μέρει, εἶναι φυσικό, ἀφοῦ ὁ κορωνοϊός συνεχίζει τήν “ἐπίθεσή” του, μέ ἀρκετά, μάλιστα, θύματα. Ὅμως κάποια πολύ πρόσφατα γεγονότα στήν γειτονική Ἀλβανία, μέ ἀναγκάζουν νά ἐπιστήσω τήν προσοχή τῶν ὑπευθύνων. Ἔτσι:

α) Στήν ἡρωϊκή καί συνάμα μαρτυρική Χειμάρρα, ἄνδρες τῆς ἀλβανικῆς ἀντιτρομοκρατικῆς ὑπηρεσίας (RENEA) εἰσέβαλαν μέ βαρύ ὁπλισμό σέ σπίτια Χειμαρριωτῶν, ὅπου διενήργησαν ἐλέγχους καί προσήγαγαν γιά ἀνακρίσεις κάποιους ἀπό τούς κατοίκους καί στήν συνέχεια τούς μετέφεραν στό Τμῆμα γιά ἀνάκριση. Ὅλη αὐτή ἡ κίνηση – πρέπει νά σημειωθῇ - ἔγινε χωρίς εἰσαγγελική ἀπόφαση καί δίχως παρουσία εἰσαγγελέως.

Ὁ λόγος αὐτῆς τῆς πρωτοφανοῦς κινητοποιήσεως εἶναι ἡ τοποθέτηση ἑνός μεγάλου Σταυροῦ ὕψους ἐννέα (9) μέτρων στήν Ἱερά Μονή Ζωοδόχου Πηγῆς στήν Χειμάρρα. Ἡ Μονή εἶναι γνωστή ὡς  “Παναγία Ἀειθαλιώτισσα”. Καί ὁ Σταυρός εἶναι ἕνα τάμα τῶν Χειμαρρέων πού ἐκκρεμοῦσε ἀπό καιρό.

Τόσο ἡ Ἕνωση Χειμαρριωτῶν, ὅσο καί ἡ Δ.Ε.Ε.Ε.Μ. “ΟΜΟΝΟΙΑ” μέ ἀνακοινώσεις τους καταγγέλουν, ὅτι ἡ κινητοποίηση τῆς Ἀστυνομίας ἀποβλέπει στήν τρομοκράτηση τῶν Βορειοηπειρωτῶν ἐν ὄψει τοῦ Πάσχα, ἀλλά καί νά κάμψῃ τήν ἀντίδραση τῶν κατοίκων τῆς Χειμάρρας ἀπέναντι στίς κλιμακούμενες ἐνέργειες ὑφαρπαγῆς τῆς γῆς τους ἀπό τήν ἀλβανική Κυβέρνηση. Τά Τίρανα, δυστυχῶς, προκαλοῦν τώρα κατά τήν θρησκευτική ἑορτή τοῦ Πάσχα, ἐνῶ πρίν ἀπό ἐνάμισυ χρόνο οἱ RENEA (οἱ εἰδικές ἀστυνομικές μονάδες) εἶχαν δολοφονήσει τόν Κωνσταντῖνο Κατσίφα, ἀνήμερα τῆς Ἐθνικῆς Ἐπετείου τῆς 28^ης Ὀκτωβρίου 1940 - ἄν αὐτό λέῃ κάτι στόν πολιτικό μας κόσμο …

β) Ἐπίμονες πληροφορίες λένε ὅτι ἡ ἀλβανική Κυβέρνηση ἔχει συμφωνήσει μέ τόν Τοῦρκο Πρόεδρο Ἐρντογάν γιά μετεγκατάσταση τριάντα χιλιάδων (30.000) προσφύγων καί μεταναστῶν ἀπό τήν Τουρκία στήν Ἀλβανία κοντά στά Ἑλληνοαλβανικά σύνορα. Καί ὅτι ἡ ἐγκατάσταση ὅλων αὐτῶν σέ περιοχές τῆς Βορείου Ἠπείρου ἀποβλέπει στήν ἀλλοίωση τοῦ ἐκεῖ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ, ἀλλά καί σάν ἕνα μέσο πιέσεως στά μετόπισθεν τῆς Ἑλλάδος.

Ὁ Ἀλβανός πρωθυπουργός, προκειμένου νά ἐνισχυθῇ ἡ ἐνταξιακή πορεία τῆς Ἀλβανίας πρός τήν Ε.Ε., διατυμπανίζει πώς ἡ χώρα του ἀποτελεῖ παράδειγμα πρός μίμηση ὡς πρός τόν σεβασμό τῶν δικαιωμάτων τῶν μειονοτήτων καί τήν ἁρμονική συμβίωση τῶν θρησκειῶν.

Ἄς προσέξουν πολύ οἱ ἡμέτεροι. Γιατί μπορεῖ ὁ κορωνοϊός ἀργά ἤ γρήγορα νά περάσῃ. Ὅμως ὁ ἐξ Ἀλβανίας “κορωνοϊός” τοῦ ἀνθελληνικοῦ μίσους δέν θά περάσῃ. Διαρκεῖ ἤδη 107 χρόνια (ἀπό τό 1913), κατά τά ὁποῖα οἱ Βορειοηπειρῶτες ὑπέστησαν τά πάνδεινα. Κι’ ἄν, τυχόν, ἡ Ἀλβανία εἰσέλθῃ στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση, θά εἶναι “ἡ ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρώτης”.

Ἐπαναλαμβάνω ἐναγωνίως: Ἄς προσέξουν πολύ οἱ ἡμέτεροι. Οἱ καιροί οὐ μενετοί».

(Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως)

Ἐγκύκλιος 25ης Μαρτίου

                       ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Ἀριθ. Πρωτ.:229                   

       

  Ἡμέρα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ 2020                               

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ  225η

ΘΕΜΑ: “Τὰ κινήματα Ἐλευθερίας κατὰ τὴν τουρκοκρατία τοῦ 1821”.

Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

-Α-

Ἔφθασε ξανὰ ἡ μεγάλη ἐπέτειος τοῦ ξεσηκωμοῦ τῶν Ἑλλήνων, κατὰ τὸ 1821. Θὰ μιλήσουν κάποιοι, ὅτι ἡ Ἐπανάστασή μας ἐπηρεάστηκε ἀπὸ τὸν Εὐρωπαϊκὸ Διαφωτισμὸ καὶ, κυρίως, ἀπὸ τὴν Γαλλικὴ Ἐπανάσταση. Ἐδῶ, ὅμως, πρέπει νὰ ποῦμε, ὅτι καὶ κάποιοι λίγοι λόγιοι Ἕλληνες, ὅπως ὁ Ἀδαμάντιος Κοραῆς, ποὺ συμπαθοῦσαν τὸν Εὐρωπαϊκὸ Διαφωτισμό, ἀπογοητεύτηκαν ἀπὸ τὴν βία, τὰ ἐγκλήματα καὶ τὶς ἀθεϊστικὲς κινήσεις τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως, ὅπως ἔγραφε χαρακτηριστικὰ σὲ Ὁλλανδὸ φίλο του ὁ Κοραῆς. Κι’ ὁ Θεόδωρος Κολοκοτρώνης θὰ τονίσῃ ὅτι τὸ 1821 δὲν ἔχει ἰδεολογικὴ σχέση μὲ τὴν Γαλλικὴ Ἐπανάσταση. Γιατὶ οἱ Ἕλληνες ἀγωνίστηκαν κατὰ ἀλλοεθνοῦς ἐχθροῦ, ἐνῷ οἱ Γάλλοι ἐξεγέρθηκαν κατὰ τῆς γαλλικῆς ἐξουσίας, γιὰ λόγους κοινωνικούς.

-Β-

Οἱ Ἕλληνες δὲν περίμεναν νὰ μάθουν τὶ σημαίνει ξεσηκωμὸς ἀπὸ τὴν Γαλλικὴ Ἐπανάσταση, ἀλλὰ ἄρχισαν, κυριολεκτικά, τὶς ἐπαναστάσεις γιὰ τὴν ἐλευθερία εὐθὺς ἀμέσως μετὰ τὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Δεκάδες κινήματα ἔγιναν ἐναντίον τῶν Ὀθωμανῶν, τὰ ὁποῖα ὅμως, ἀγνοοῦνται, δυστυχῶς, ἀπὸ τὰ σχολικὰ βιβλία. Κι’ ὅπως ἔγραφε, τελευταῖα, ἕνας ἐκλεκτὸς πολιτικὸς ἐπιστήμονας, “ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 εἶναι πνευματικὸ τέκνο τοῦ Πατροκοσμᾶ, τῶν Νεομαρτύρων καὶ τῶν ἀπελευθερωτικῶν κινημάτων τῶν Ἑλλήνων κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Τουρκοκρατίας, μὲ τὸν Ὀρθόδοξο Κλῆρο πάντα ἐπὶ κεφαλῆς”.

-Γ-

Ἔτσι, τέτοιες ἐπαναστάσεις ἔχουμε : 1) Ἐκείνη τοῦ 1495, δηλαδὴ 40 χρόνια μόλις μετὰ τὴν Ἅλωση, ποὺ ἔγινε μὲ τὴν ὑποκίνηση τοῦ βασιλέως τῆς Γαλλίας Καρόλου. Ἀτυχῶς, ὁ Κάρολος δὲν ἐβοήθησε τοὺς ἐπαναστάτες. Ἔτσι ἡ ἐπανάσταση αὐτὴ κατεπνίγη, ἀκολούθησαν δὲ ἄγριες σφαγὲς ἀπὸ τοὺς Τούρκους. 2) Τέσσερις ἐπαναστάσεις ἔγιναν τὸν 16ο αἰῶνα, στὴν Πελοπόννησο, στὴν Στερεὰ Ἑλλάδα καὶ στὴν Ἀκαρνανία, τὶς ὁποῖες ἀκολούθησαν σφαγὲς τῶν χριστιανῶν. 3) Στὴν Ἤπειρο, ὁ Τρίκκης Διονύσιος  (ὁ ἐπικληθεὶς “σκυλόσοφος”) εἰσβάλλει στὶς 11.9.1611 στὰ Ἰωάννινα μὲ 800 ἄνδρες. Προδόθηκε, ὅμως, κι’ ἔτσι συνελήφθη κι’ ἀφοῦ βασανίστηκε ἄγρια, πέθανε μὲ θάνατο μαρτυρικό. Τέλος, 4) Παραλείποντες ἄλλα κινήματα, μένουμε στὴν Ἐπανάσταση τῶν Σουλιωτῶν κατὰ τοῦ Ἀλῆ Πασᾶ (1800-1803). Κι’ ἐδῶ, ὅμως, ἡ προδοσία ἔπαιξε τὸν ἄθλιο ρόλο της. Ἔτσι ἔχουμε τὸ Κούγκι, μὲ τὸν ἄφθαστο ἡρωϊσμὸ τοῦ Μοναχοῦ Σαμουὴλ καὶ τὸ ἡρωϊκὸ χορὸ τῶν Σουλιωτισσῶν στὸ Ζάλογγο, μοναδικὰ παραδείγματα στὴν παγκόσμια ἱστορία.

-Δ-

Σήμερα, λοιπόν, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, ποὺ γιορτάζουμε τὰ ἐλευθέρια τῆς Πατρίδας μας, σὲ καιροὺς δύσκολους καὶ πονηρούς, ἄς στρέψουμε τὰ βλέμματα τῆς ψυχῆς μας σὲ κείνους, ποὺ μὲ ἀπαράμιλλο ἡρωϊσμὸ πολέμησαν τὸν Τοῦρκο δυνάστη, γιὰ νὰ εἴμαστε ἐμεῖς ἐλεύθεροι. Θερμὴ καὶ βαθειὰ ἡ εὐγνωμοσύνη μας στοὺς ἥρωες ἐκείνους. Εἴμαστε ἐθνικῶς ἐλεύθεροι. Ἄς ποθήσουμε καὶ τὴν πνευματική μας ἐλευθερία. Γιὰ νὰ γίνουμε καὶ νὰ μένουμε Ἔθνος ἑλληνικό, ἀλλὰ καὶ Ὀρθόδοξο χριστιανικό. “Τῇ ἐλευθερίᾳ ᾖ Χριστὸς ἡμᾶς ἠλευθέρωσε” νὰ μένουμε σταθεροί, μᾶς φωνάζει τὸ στόμα τοῦ Χριστοῦ, ὁ ἀπόστολος Παῦλος (Γαλ. Ε΄ 1). Γιατὶ “ἐὰν ὁ Χριστὸς ἡμᾶς ἐλευθερώσῃ, ὄντως ἐλεύθεροι” θὰ εἴμαστε (Ἰωάν. Η΄ 36). Αὐτὴν τὴν ἐλευθερία, τὴν ἐθνικὴ καὶ πνευματική, εὔχομαι γιὰ ὅλους. Χρόνια πολλά, ἅγια, ἀγωνιστικά, εὐλογημένα.   

Διάπυρος πρὸς Χριστὸν εὐχέτης

      

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

†  Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης ΑΝΔΡΕΑΣ

Θεία Λειτουργία καὶ Μνημόσυνο γιὰ τοὺς νικητὲς τῆς Μάχης τῆς Κονίτσης (1947)

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης γνωστοποιεῖ τὰ ἑξῆς:

Συμπληρώθηκαν ἤδη ἑβδομήντα δύο (72) χρόνια(Δεκέμβριος 1947-Δεκέμβριος 2019) ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ «Μάχη τῆς Κονίτσης», ἡ νικηφόρα ἔκβαση τῆς ὁποίας ἔσωσε τὴν τιμὴ καί, πρὸ παντός, τὴν ἐδαφικὴ ἀκεραιότητα τῆς Ἑλληνικῆς μας Πατρίδος.

Θὰ τελεσθῇ καὶ φέτος, τὴν Κυριακὴ  12 Ἰανουαρίου 2020, τὸ Μνημόσυνο γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῶν ψυχῶν τῶν ἡρωϊκῶς πεσόντων μαχητῶν τῆς θρυλικῆς Μάχης. Θὰ προηγηθῇ ἡ Θεία Λειτουργία, καὶ στὶς 10:15 π.μ.  θὰ ψαλῇ τὸ ἱερὸ Μνημόσυνο στὸν Ἱ. Μητροπολιτικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Ἄνω Κονίτσης.

Τῆς Θείας Λειτουργίας καὶ τοῦ Μνημοσύνου θὰ προστῇ καὶ θὰ χοροστατήσῃ, ἀντίστοιχα, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ χοροστατήσῃ, ἐπίσης, καὶ στὸ Τρισάγιο ποὺ θὰ τελεσθῇ στὸ Μνημεῖο τῶν Πεσόντων, τὸ ὁποῖο βρίσκεται μέσα στὸ κοιμητήριο τῆς Ἄνω Κονίτσης. Στὴν συνέχεια θὰ ἀκολουθήσῃ μικρὴ δεξίωση στὸ Ἐνοριακὸ Κέντρο τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγ. Νικολάου, πλησίον τοῦ Κοιμητηρίου Ἄνω Κονίτσης.

Θερμὴ παράκληση, νὰ μετάσχουμε ὅλοι. Εἶναι χρέος μας γιὰ τὴν γενιὰ ἐκείνη ποὺ πέρασε, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὶς γενιὲς ποὺ ἔρχονται.

(Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως).

Χριστούγεννα μὲ καθαρὲς καρδιές

 

ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ,  ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ  &  ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Ἀριθ.  Πρωτ. 969                                                                                    

 Χριστούγεννα 2019

                                                                             Ἐν τῷ Ἱερῷ Ἐπισκοπείῳ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ   198ῃ

ΘΕΜΑ: «Χριστούγεννα τότε... Χριστούγεννα σήμερα...”

Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

-Α-

Ἕνας διάσημος ξένος συγγραφέας, ὁ Τζιοβάνι Παπίνι, ἀναφερόμενος στὴν Γέννηση τοῦ Κυρίου, ἔγραφε : Ὁ Ἰησοῦς γεννήθηκε σ’ ἕνα σταῦλο. Ἕνας σταῦλος, ἕνας πραγματικὸς σταῦλος, δὲν εἶναι τὸ χαριτωμένο κι’ ἀνάλαφρο ὑπόστεγο, ποὺ οἰ χριστιανοὶ ζωγράφοι φαντάστηκαν, σχεδὸν σὰν νὰ ντρέπονταν, γιατὶ ὁ Θεός τους κατοίκησε μέσα στὴν φτώχεια. Ὁ σταῦλος, ὁ ἀληθινὸς σταῦλος, εἶναι ἡ κατοικία τῶν ζώων. Δὲν εἶναι ἡ στοὰ μὲ τὶς κολόνες καὶ τὰ κιονόκρανα, οὔτε τὸ ὄμορφο καλυβάκι τῆς ἑορταστικῆς “φάτνης” τῆς παραμονῆς τῶν Χριστουγέννων. Ὁ αὐθεντικὸς σταῦλος εἶναι σκοτεινός, βρώμικος, λερωμένος. Καθαρὴ εἶναι μονάχα, ἡ γωνιὰ ὅπου βάζουν τὴν τροφὴ τῶν ζώων, δηλαδὴ ἡ φάτνη.

Αὐτὸς εἶναι ὁ ἀληθινὸς σταῦλος ὅπου γεννήθηκε ὁ Ἰησοῦς. Ὁ πιὸ βρωμερὸς τόπος ὑπῆρξε τὸ πρῶτο ἐνδιάιτημα τοῦ πιὸ ἁγίου παιδιοῦ ποὺ γέννησε γυναῖκα. Ὁ Χριστὸς δὲν γεννήθηκε τυχαῖα σ’ ἕνα σταῦλο. Τάχα ὁ κόσμος δὲν εἶναι ἕνας ἀπέραντος σταῦλος, ὅπου οἱ ἄνθρωποι τρῶνε καὶ κοπρίζουν ; Τὸ πιὸ ὄμορφα, τὰ πιὸ ἁγνά, τὰ πιὸ θεϊκὰ πράγματα, δὲν τὰ μεταβάλλουν συχνὰ σὲ κοπριά ; Ὕστερα ξαπλώνονται πάνω σ’ αὐτοὺς τοὺς σωροὺς τῆς κοπριᾶς καὶ ὀνομάζουν αὐτὴ τὴν κατάσταση “ἀπόλαυση τῆς ζωῆς” ! Πάνω στὴν γῆ, λοιπόν, ποὺ εἶχε μεταβληθῆ σὲ σταῦλο ἀλόγων ζώων, ὅπου ὅλες οἱ διακοσμήσεις καὶ τὰ μυρωδικὰ δὲν μποροῦν νὰ σκεπάσουν τὴν βρωμιὰ καὶ τὴν δυσωδία τῆς κοπριᾶς, πρόβαλε μιὰ νύχτα ὁ Ἰησοῦς, γεννημένος ἀπὸ μιὰ Παρθένο ἄσπιλη, μὲ μοναδικό του ὅπλο τὴν Ἀθωότητα (βλ. Τζ.Π. “Ἱστορία τοῦ Χριστοῦ”).

-Β-

Πράγματι !  Ὅταν γεννήθηκε ὁ Χριστός, στὰ μέγαρα τῶν πλουσίων ἐπλεόναζε ἡ διαφθορὰ καὶ ἡ ἀκολασία. Ἀλλά, καὶ στὰ μικρὰ σπίτια τῶν φτωχῶν, ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση συναγωνιζόταν τὴν ὑλικὴ ἀθλιότητα καὶ στέρηση. Καὶ σ’ αὐτὸν ἀκόμα τὸν περιλάλητο Ναὸ τοῦ Σολομῶντος, στὰ Ἱεροσόλυμα, ἐδέσποζε ἡ ὑποκρισία καὶ ὠργίαζε ἡ ἀσέβεια. Ὅταν ὁ πιστὸς χριστιανὸς  μελετᾷ τὸ πρῶτο κεφάλαιο τῆς πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολῆς τοῦ ἀποστόλου Παύλου, νοιώθει ἕνα ρῖγος νὰ διατρέχῃ τὸ σῶμα του. Γιατί, διαπιστώνει, τὸν δυσώδη βόρβορο τῆς ἀρχαίας ἐκείνης ἐποχῆς. Ἄνθρωποι λοιγικοὶ εἶχαν ἐξολισθήσει σὲ ἀπύθμενα βάθη ἁμαρτίας, καὶ γι’ αὐτὸ εἶχαν μεταβληθῆ σὲ ἄλογα καὶ ἀνελεύθερα κτήνη, ἀσυγράτητα στὶς ἀτίθασες ὁρμές τους καὶ στὰ τυφλὰ καὶ ζῳὼδη ἔνστικτά τους. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος, θεόπνευστος κήρυκας τῶν θείων ἀληθειῶν, γράφει μὲ πόνο : Οἱ ἄνθρωποι “καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχει ἐν ἐπιγνώσει, παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα, πεπληρωμένους πάσῃ ἀδίκίᾳ, πορνείᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ, μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας ..., ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας ..., ἀστόργους, ἀνελεήμονας”. Καὶ ἐνῷ γνωρίζουν ὅτι, ὅσοι κάνουν αὐτὲς τὶς ἀξιοκατάκριτες πράξεις, θὰ τιμωρηθοῦν, “οὐ μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν, ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσι τοῖς πράσσουσι”, ἐπιδοκιμάζουν, δηλαδή, ἐκείνους ποὺ τὰ κάνουν αὐτά !  (Ρωμ. Α΄ 21-32).

-Γ-

Αὐτὴ ἦταν ἡ κατάσταση τοῦ κόσμου, τότε ποὺ γεννήθηκε ὁ Χριστός. Κι’ ἀπὸ ἐκείνη τὴν Ἅγια Νύχτα, ἔχουν περάσει περισσότερα ἀπὸ δύο χιλιάδες χρόνια. Σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆς ὑψώνονται περικαλλεῖς καὶ μεγαλόπρεποι Ναοί. Κι’ οἰ χριστιανοὶ ἑτοιμάζονται νὰ γιορτάσουν τὰ Χριστούγεννα : Μὲ φῶτα, μὲ πολύχρωμα στολίδια, μὲ τραγούδια καὶ μουσικές, μὲ ρεβεγιὸν καὶ ταξίδια σὲ μακρυνὲς χῶρες. Ἀλλά, ὅπως τότε, ἡ ἔλλειψη τῆς ἀγάπης συνετέλεσε, ὥστε ὁ Χριστὸς νὰ γεννηθῇ στὸν σκοτεινὸ καὶ βρώμικο σταῦλο, ἔτσι καὶ σήμερα : Ἡ χωρὶς Χριστὸ ζωή, μὲ τὴν ἀστραφτερή, ἀλλὰ φευγαλέα λάμψη τῆς κοσμικότητας - ὅπως γράφει ὁ Τζιοβάνι Παπίνι - μεταβάλλει τὸν κόσμο σὲ σωροὺς κοπριᾶς, ὅπου οἱ ἄνθρωποι ξαπλώνουν ἐπάνω τους, κι’ ὀνομάζουν αὐτὴ τὴν κατάσταση “ἀπόλαυση τῆς ζωῆς”.

Γι’ αὐτό, εἶναι ἀνάγκη νὰ ἀγαπήσουμε βαθειὰ τὸν Χριστό. Καὶ νὰ τοῦ δώσουμε καθαρὴ τὴν καρδιά μας μὲ τὰ ἁγιαστικὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, γιὰ νὰ τὴν κάνῃ φάτνη Του. Αὐτὸ εὔχομαι ὁλόψυχα σὲ ὅλους, ὥστε μαζὶ μὲ τὸν Χριστὸ νὰ γιοράσουμε Χριστούγεννα εὐλογημένα.

Διάπυρος πρὸς Χριστὸν εὐχέτης

Ο   ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

†  Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης  Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ